Dari Ma’mar, ia berkata: Aku bertanya kepada Khabbah,
أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقْرَأُ فِي الظُّهْرِ وَالْعَصْرِ قَالَ نَعَمْ قُلْنَا بِمَ كُنْتُمْ تَعْرِفُونَ ذَاكَ قَالَ بِاضْطِرَابِ لِحْيَتِه
“Apakah Rasulullah Shallallahu ‘Alaihi Wasallam membaca dalam shalat Dzuhur dan Ashar?” beliau menjawab, “Ya.” Kami bertanya, “Bagaimana kalian mengetahui hal itu?” beliau menjawab, “Dengan gerakan janggutnya.” (HR. Al-Bukhari dan selainnya).
Dari Abul Ahwash yang bersumber dari sebagian sahabat Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam, ia berkata:
كَانَتْ تُعْرَفُ قِرَاءَةُ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي الظُّهْرِ بِتَحْرِيكِ لِحْيَتِهِ
“Diketahui bacaan Nabi Shallallahu ‘Alaihi Wasallam dalam shalat Zuhur dengan beliau menggerakkan janggutnya.” (HR. Ahmad dengan rijal yang tsiqqah)
Dari beberapa keterangan tersebut sudah bisa dipastikan Rasulullah Saw pun membaca bacaan rukun shalat dengan lisan. Tidak hanya dalam hati.
BACA JUGA: Hukum Shalat Dhuha di Tempat Kerja
Kecuali orang bisu. Bagi mereka yang memiliki udzur untuk melakukan itu, cukup baginya beramal sesuai kemampuannya.
Imam Malik rahimahullah pernah juga ditanya tentang orang yang membaca di dalam shalatnya, bacaannya tidak terdengar oleh orang lain dan tidak pula oleh dirinya sendiri dan ia tidak menggerakkan lisannya.
Imam Malik menjawab: “Ini bukan membaca, sesungguhnya membaca adalah dengan menggerakkan lisan.” (Ibnu Rusyd dalam Al-Bayan wa al-Tahshil: 1/490)
Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah rahimahullah, dalam Mukhtashar al-Fatawa al-Mishriyah:
يجب أن يحرك لسانه بالذكر الواجب في الصلاة من القراءة ونحوها مع القدرة، ومن قال إنها تصح بدونه يستتاب
“Wajib menggerakkan lisannya pada zikir yang wajib dalam shalat berupa membaca (Al-Qur’an,-Pent) dan semisalnya jika mampu. Dan siapa yang mengatakan, sah membaca tanpanya (yakni tanpa menggerakkan lisan,-pent) maka ia disuruh taubat.”
BACA JUGA: Hukum Menarik Kembali Sedekah
Ibnu Naajii dalam Syarah al-Risalah berkata, “Dan membaca yang dipelankan (sir) dalam shalat, semuanya dengan menggerakkan lisan. Maka siapa yang membaca dalam hatinya maka seperti orang yang tidak membaca.”
Syaikh Abdul Aziz bin Bazz ditanya, “Apakah tidak menggerakkan lisan dan dua bibir dalam shalat membatalkan shalat?” Beliau menjawab,
لابد من القراءة، قراءة الفاتحة، والقراءة لابد من تحريك اللسان حتى يسمع قراءته حتى يكون منه قراءة، لابد من القراءة بالحروف التي يسمعها.من “نور على الدرب
“Haruslah membaca surat al-Fatihah. Dan qira’ah (membaca) haruslah menggerakkan lisan sehingga ia mendengar bacaaannya sehingga itu disebut membaca. Membaca haruslah dengan melafadzkan huruf-huruf yang didengarnya.” (Nuur ‘Ala al-Darb).
Jadi, kesimpulannya tidak sah shalat seseorang jika ia membaca rukun shalat dalam bentuk bacaan dalam shalatnya hanhya dengan hatinya saja, tanpa menggerakkan lisan dan bibir sehingga mengeluarkan suara.
Wallahu a’lam. []
SUMBER: VOA ISLAM
Ikuti kami selengkapnya di:
WhatsApp: Join Group WA (WhatsApp Group)
Instagram: https://www.instagram.com/pusatstudi.islam20/
YouTube: https://www.youtube.com/@pusatstudiislam
Telegram : https://t.me/pusatstudiislam2
Facebook Fanspage : https://www.facebook.com/pusatstudiislam
