Nama dan kelahiran
Adz-Dzahabi adalah salah seorang ulama, al-Hafizh, dan ahli sejarah Islam. Nama beliau adalah Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Utsman bin Qaimaz adz-Dzahabi. Beliau dilahirkan pada tahun 673 H.
Ayah beliau bernama Syihabuddin Ahmad bin Utsman, berprofesi sebagai pengrajin emas tempahan (emas bahasa Arabnya adalah الذهب adz-Dzahab) yang handal dan mahir. Oleh karenanya beliau digelari dengan adz-Dzahabi dan memang pantas bagi beliau digelari sebagai emas karena luasnya keilmuan beliau.
Ash-Shafadi berkata menggambarkan sedikit biografi ayah adz-Dzahabi,
“Beliau adalah seorang ahli pengrajin emas. Pada tangannya seperti ada nyala api (ungkapan akan sangat lihai/cepat dalam mengolah emas).” (Lihat A’yan al Ashr wa A’wân an-Nashr, (1/284)
Imam adz-Dzahabi dikenal dengan ilmunya yang luar biasa. Wawasan ilmu agamanya sangat luas, baik dalam ilmu akidah, fikih, hadis, ilmu qiraat, usul, dan cabang ilmu lainnya berdasarkan pemahaman para ulana salaf saleh. Beliau paling ahli dalam mengetahui perkara halal dan haram. Beliau adalah imam dalam hadis serta peneliti dan pengkritik hebat dalam urusan sanad hadis.
Beliau banyak menulis karya ilmiah. keilmuannya luas dan dalam, pakar dan unggul dalam ilmu sejarah Islam dan biografi para tokoh dan ulama, kokoh dalam menghidupkan sunah Nabi, keras dalam memerangi bidah dan para pengikutnya, selalu membela yang hak dan tidak takut dengan celaan para pembenci dalam membela agama Allah.
BACA JUGA: Imam Hasan Al-Bashri dan Akhlak Terpuji
Guru-gurunya:
Tajuddin as-Subki berkata,
أَجَازَ لَهُ أَبُو زَكَرِيَّا بن الصَّيْرَنِي ، وَابْن أبي الخير ، والقطب ابن أبي عصرُونَ ، وَالقاسم بن الإربلي
“Telah memberikan ijazah rekomendasi kepada beliau Abu Zakaria bin ash-Shairafi, Ibnu Abi al-Khair, al-Qutb bin Abi Ashrun, dan al-Qashim bin al-Irbili.”
Beliau belajar dan mencari hadis pada saat usia beliau genap 18 tahun dan berhasil mendapatkan ijazah/rekomendasi dari guru-guru beliau. Di antara guru-guru beliau di Damaskus adalah Umar bin al-Qawwas, Ahmad bin Hibatullah bin Asakir. Yusuf bin Ahmad al-Ghasuli dan yang lainnya.
Di antara guru beliau di Ba’labak adalah Abdul Khaliq bin Ulwan, Zainab binti Umar bin Kindi, dan yang lainnya. Di Mesir adalah al-Abarquhi, Isa bin Abdul Mun’im bin Syihab, Syekhul Islam Ibnu Daqiq al-ld, al-Hafizh Abu Muhammad ad-Dimyathi, al-Hafizh Abu al-Abbas bin azh-Zhahiri dan lainnya. Di Alexandria di antara guru beliau adalah Abu al-Hasan Ali bin Ahmad al-Ghurafi, Abu al-Hasan Yahya bin Ahmad bin ash-Shawwaf, dan lainnya.
Sedangkan guru beliau di Makkah adalah at-Tuziri dan lainnya. Di Halb adalah Sunqur az-Zaini dan lainnya. Di Nabuls adalah al-Imad bin Badran, dan masih banyak lagi guru-guru beliau yang lainnya sehingga sangat panjang jika disebutkan. (Lihat: Thabaqat asy-Syafi’iyyah, (9/101)
Murid-muridnya:
As-Subki berkata.
سَمِعَ مِنْهُ الْجَمْعُ الْكَثِيرُ
“Banyak sekali para ulama yang mendengar dan belajar ilmu dari beliau. ” (Thabaqat asy-Syafi’iyyah, (9/101).
Murid-muridnya yang terkenal di antaranya adalah:
Al-Hafizh Imaduddin Ismail bin Umar bin Katsir, yang popular dengan karya beliau Tafsir Ibnu Katsir.
Al-Hafizh Zainuddin Abdurrahman bin al-Hasan bin Muhammad as-Salami.
Shalahuddin Khalil bin Ubaik ash-Shafadi.
Syamsuddin Abu al-Mahasin dan Muhammad bin Ali bin al-Hasan al-Husaini ad-Dimasyqi.
Tajuddin Abu Nashr dan Abdul Wahhab bin Ali as-Subki.
Pujian para ulama terhadap Imam adz-Dzahabi
Banyak para ulama yang memuji Imam adz-Dzahabi keilmuan, agama dan kesungguhannya, di antaranya:
1. Ibnu Nashiruddin ad-Dimasyqi dalam biografinya berkata,
الشَّيْخُ الْإِمَامُ الْحَافِظُ الْهُمَامُ، مُفِيدُ الشَّامِ، وَمُؤَرِّخُ الْإِسْلَامِ نَاقِدُ الْمُحَدِّثِينَ وَإِمَامِ الْمُعَدَّلِينَ وَالْمُجَرَّحِينَ: شَمْسُ الدِّيْنِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُثْمَانَ التُّرَكْمَانِي الْفَارِقِي الْأَصْلِ الدَّمَشْقِي، ابْنُ الذَّهَبِي، الشَّافِعِي، وَمَشَيْخَتُهُ بِالسَّمَاعِ وَالْإِجَازَةِ نَحْوَ أَلْفِ شَيْخ وَثَلَاثِمِائَةِ شَيْخ ، وَكَانَ آيَةً فِي نَقْدِ الرِّجَالِ، عُمْدَةً فِي الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ، عَالِمًا بِالتَّفْرِيعِ وَالتَّأْصِيلِ، إِمَامًا فِي الْقِرَاءَاتِ، فَقِيْهَا فِي النَّظَرِيَاتِ، لَهُ دِرَايَةً بِمَذَاهِبِ الْأَئِمَّةِ وَأَرْبَابُ الْمَقَالَاتِ، قَائِمًا بَيْنَ الْخَلْفِ بِنَشْرِ السُّنَّةِ وَمَذْهَبِ السَّلَفِ.
“Sang Imam, al-Hafizh, cita-citanya tinggi dalam menuntut ilmu, sungguh-sungguh dalam menekuni ilmu secara langsung dari guru besar negeri Syam yang paling masyhur saat itu. Sang ahli sejarah Islam, paling unggul dalam menilai dan mengkritisi hadis dan sosok terkemuka dalam jarh dan ta’dil. Beliau adalah Syamsuddin Abu Abdillah Muhammad bin Ahmad bin Utsman at-Turkmani al-Fariqi al-Ashl, ad-Dimasyqi, putra adz-Dzahabi, asy-Syafi’i. Guru-guru beliau dalam sama’ sekaligus ijazah mencapai hampir 1300. Beliau ahli dalam menilai para perawi hadis, guru besar dalam jarh dan ta’dil, mengetahui berbagai disiplin ilmu ushul dan furu’ Beliau adalah Imamnya ilmu qiraat dan fakih dalam berbagai macam bidang keilmuan. Beliau juga perhatian terhadap ilmu dirayat, pendapat empat imam mazhab dan memiliki beribu macam makalah keilmuan. Beliau juga perhatian dalam membela sekaligus menyebarkan sunah Nabi Muhammad mazhab salaf kepada generasi belakangan.”
2. Ibnu Katsir berkata,
الشَّيْخُ الحَافِظُ الْكَبِيرُ، مُؤَرِّخُ الْإِسْلَامِ، وَشَيْخُ الْمُحَدِّثِينَ، شَمْسُ الدِّينِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الذَّهَبِيُّ، خُتِمَ بِهِ شُيُوخُ الْحَدِيثِ وَحُفَّاظُهُ، رَحِمَهُ اللَّهُ
“Sang Guru besar, al-Hafizh, ahli sejarah Islam, gurunya para ahli hadis. Beliau adalah Syamsuddin Abu Abdillah adz-Dzahabi. Seluruh ahli hadis dan para penghafalnya dinilai dan dikritisi oleh beliau.”
3. Ash-Shafadi berkata,
حَافِظُ لَا يُجَارِي، وَلَا فِظُ لَا يُبَارِي، أَتْقَنَ الْحَدِيثَ وَرِجَالَهُ، وَنَظَرَ عِلَلَهُ وَأَحْوَالَهُ، وَعَرَفَ تَرَاجِمَ النَّاسِ، وَأَزَالَ الْإِبْهَامَ فِي تَوَارِيخِهِمْ وَالْإِلْبَاسِ، مِنْ ذِهْنِ يَتَوَقَّدُ ذَكَاؤُهُ، وَيَصِحُ إِلَى الذَّهَبِ نِسْبَتُهُ وَانْتِمَاؤُهُ، جَمَعَ الْكَثِيرَ، وَنَفَعَ الْجَمَّ الْغَفِيرَ، وَأَكْثَرَ مِنَ التَصْنِيفِ، وَوَفَرَ بِالْاخْتِصَارِ مُؤْنَةَ التَّطْوِيلِ فِي التَّأْلِيفِ
“Beliau adalah seorang penghafal yang unggul dan orator ulung tak tertandingi. Beliau menekuni ilmu hadis beserta para perawinya dan meneliti cacat periwayatan dan kondisinya. Beliau pakar dalam ilmu biografi para tokoh, menghilangkan informasi yang tidak jelas dan rancu dalam sejarah mereka. Kegeniusan beliau menyala-nyala, sehingga benar/cocok nisbah dan afiliasi beliau kepada ‘dzahab emas (adz-Dzahabi). Beliau mengumpulkan banyak disiplin ilmu, memberikan manfaat kepada banyak orang. menulis berbagai macam karya ilmiah serta banyak membuat ringkasan pada karya-karya yang panjang pembahasannya.”
4. Tajuddin as-Subki berkata,
وَأَمَّا أُسْتَاذُنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ فَبَصَرُ لَا نَظِيرَ لَهُ، وَكَنُرُ هُوَ الْمَلْجَأُ إِذَا نَزَلَتِ الْمُعْضَلَةُ، إِمَامُ الوُجُودِ حِفْظًا، وَذَهَبُ الْعَصْرِ مَعْنَى وَلَفْظًا، وَشَيْخُ الْجُرْحِ وَالتَّعْدِيلِ، وَرَجُلُ الرِّجَالِ فِي كُلِّ سَبِيلٍ، كَأَنَّمَا جَمَعَتِ الْأُمَّةُ فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَنَظَرَهَا، ثُمَّ أَخَذَ يُخْبِرُ عَنْهَا إِخْبَارَ مَنْ حَضَرَهَا، وَهُوَ الَّذِي خَرَّجَنَا في هَذِهِ الصَّنَاعَةِ، وَأَدْخَلَنَا فِي عَدَادِ الْجَمَاعَةِ، جَزَاهُ اللَّهُ عَنَّا أَفْضَلَ الْجَزَاءِ، وَجَعَلَ حَظَّهُ مِنْ غُرَفَاتِ الْجِنَانِ مُوَفَّرَ الْأَجْزَاءِ.
“Ustaz kami Abu Abdillah adz-Dzahabi adalah pelita ilmu yang tak tertandingi, gudang perbendaharaan ilmu yang menjadi rujukan jika ada masalah yang rumit, pemimpinnya semua orang dalam hafalan, emasnya zaman secara maknawi maupun lafzhi, guru besar dalam jarh dan ta’dil. Beliau adalah pemukanya para tokoh dalam segala jalan permasalahan, seakan-akan seluruh umat berkumpul dalam satu lembah lalu beliau melihatnya, kemudian beliau memberitakan tentang mereka sebagaimana orang yang hadir langsung yang mengabarkan. Beliaulah yang telah membimbing dan mengantarkan kami hingga seperti ini dan memasukkan kami ke dalam barisan jamaah (yang terhitung sebagai) ahli hadis. Semoga Allah memberikan balasan kepada beliau dengan sebaik-baik balasan dan menempatkannya di surga-surga yang tinggi dengan sebagai balasan yang banyak dan sempurna.”
BACA JUGA: Imam Al-Bukhari (194-252 H = 810-870 M)
5. Al-Hafizh Jalaluddin as-Suyuthi berkata,
طَلَبَ الْحَدِيثَ وَلَهُ ثَمَانِي عَشْرَةَ سَنَةً ، فَسَمِعَ الْكَثِيرَ، وَرَحَلَ، وَعُنِيَ بِهَذَا الشَّأْنِ ، وَتَعِبَ فِيْهِ، وَخَدَمَهُ، إِلَى أَنْ رَسَخَتْ فِيهِ قَدَمُهُ
“Beliau mencari ilmu hadis pada saat genap usia beliau 18 tahun. Beliau bertalaki dan belajar banyak disiplin ilmu. Melakukan rihlah untuk menuntut ilmu, menekuninya, berlelah-lelah dan loyalitas dalam ilmu hingga benar-benar mantap kaki beliau dalam menekuni ilmu.”
Diriwayatkan dari Abu al-Fadhl Ibnu Hajar al-Asqalani berkata,
شَرِبْتُ مَاءَ زَمْزَمَ لِأَصِلَ إِلَى مَرْتَبَةِ الذَّهَبِيَ فِي الْحِفْظِ
“Aku pernah minum air Zamzam agar aku mencapai derajat Imam adz-Dzahabi dalam menghafal. ”
الْحَافِظُ الْكَبِيرُ الْمُؤَرِّخُ … مَهَرَ فِي فَنَّ الْحَدِيثِ ، وَجَمَعَ فِيْهِ الْمَجَامِيعَ الْمُفِيدَةِ الْكَثِيرَةِ .
“Adz-Dzahabi adalah al-Hafizh, ulama besar, ahli sejarah, berbakat dalam bidang ilmu hadis dan telah menulis kumpulan-kumpulan faedah yang sangat banyak.”
7. Al-Badr an-Nabulsi berkata,
كَانَ عَلَامَةَ زَمَانِهِ فِي الرِّجَالِ وَأَحْوَالِهِمْ جَيَّدُ الْفَهْمِ ثَاقِبُ الذَّهْنِ وَشُهْرَتُهُ تُغْنِي عَنِ الْإِطْنَابِ فِيهِ
“Adz-Dzahabi adalah ulama terkemuka di zamannya dalam masalah para perawi hadis serta kondisi mereka. Pemahamannya sangat bagus, kecerdasan pikirannya tajam dan ketenarannya pun sudah cukup sehingga tidak perlu dijelaskan dengan panjang lebar.” (Lihat: Al-Badr ath-Thâli’, (2/110). []
Sumber: Syarah Al-Kabair, Dosa-Dosa Besar, karya Imam Adz-Dzahabi Asy-Syafi’i / Penulis: Dr. Firanda Andirja, Lc., ΜΑ. / Penerbit UFA Office / Cetakan: Pertama, 2024
Ikuti kami selengkapnya di:
WhatsApp: Join Group WA (WhatsApp Group)
Instagram: https://www.instagram.com/pusatstudi.islam20/
YouTube: https://www.youtube.com/@pusatstudiislam
Telegram : https://t.me/pusatstudiislam2
Facebook Fanspage : https://www.facebook.com/pusatstudiislam
